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    “祖者，意为奠基者。

    先帝虽不能在生前亲手一统天下，然来日一统天下之君乃先帝之子，讨伐不臣之将乃先帝一手拔擢。

    此与先帝亲手一统天下，又有何异？

    况今汉室还于旧都，兴复之势已成。

    孝武帝时，董公倡言“罢黜百家，独尊儒术”，遂方才有我儒氏一门今日之盛况。

    难道那时圣人亦在世否？

    可为何万千儒家子孙，却还要将孔子奉为儒家圣人？

    概因儒家兴盛之基石，乃孔子一手缔造耳！

    借古知今，诸位又在迟疑着什么！”

    糜旸的话引起了在座众臣的深思，汉代的儒士不迂腐，他们是会变通的。

    只要糜旸说的有道理，他们并非不能支持。

    最重要的是在这时，刘禅来了个完美助攻。

    “纵来日朕在位之时，天下重归一统，朕亦不敢贪父之功，夺父之尊也！”

    当刘禅的这句话，成了糜旸劝说的最后一块拼图。

    刘禅已然明确表达态度，他是不愿在死后被称祖的，那么一统天下的功劳，最终还不是刘备的吗？

    既然如此，那还犹豫什么呢？

    待刘禅的话音落下之后，方才还一直不讲话的诸葛亮，率先起身对着刘禅拜道：

    “陛下圣明！”

    随着诸葛亮支持的声音传出，想到对后世人也有交代的众多大臣，亦纷纷起身对着刘禅拜道：

    “大司马之言，善也！”

    至此，刘备“中祖”的庙号算是被彻底定下。

    糜旸的脸上，也终于流露出一丝笑容。

    汉中祖刘备，听起来多么顺耳。

    而当确定好刘备的庙号后，接下来就是要确定刘备谥号了。

    对于这一点，众臣的情绪就没方才那般热烈了。

    毕竟相比于稀有的庙号，谥号是每位帝王的标配。

    可不热烈归不热烈，众臣最终在讨论之下，还是为刘备敲定了两个极佳的美谥。

    昭武！

    容仪恭美曰昭；昭德有劳曰昭；明德有功曰昭；德辉内蕴曰昭；

    克定祸乱曰武；保大定功曰武；除奸靖难曰武；恤民除害曰武；

    昭显德，武彰功。

    这两个谥号放在刘备身上，可谓是十分相配。

    至于为何刘备会拥有两字谥号，别问。

    问就是追慕光武帝刘秀。

    别说两个字美谥了，得亏是有着诸葛亮在，不然糜旸都想直接给刘备来个十八字谥号一条龙套餐。

    说到底，糜旸觉得“烈”不错，又觉得“文”不错，再看看，觉得“宣”与刘备也很搭。

    今日糜旸是有些选择困难症的。

    只是可惜，当世还不是后世那谥号乱来的时代，糜旸的建议被诸葛亮一个眼神给瞪了回去。

    不过糜旸在心中暗暗并未气馁。

    等他亲手一统天下那日，你看他搞不搞帝王十八字谥号一条龙套餐。

    反正就算后世人觉得不要脸，也是说他糜旸不要脸。

    没准还会有后世人因为他的孝心，反而不觉得他不要脸，而是觉得他至情至性呢。

    而当定下刘备的庙号与谥号后，在诸葛亮的诏令下，大汉朝廷正式向天下发布了讣告。

    由长安发出的讣告，亦很快送到了孙权与曹叡的手中。

    面对刘备的驾崩，这两位又会采取怎么样的行动呢？

    三国乱世，从此进入了一个新篇章中。

    ...

    第四卷完。

    第五卷将是本书的最后一卷了。

    

    

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