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    而白莲教在明初时期也多次举行起义，1373年，罗田县人王佛儿借白莲教起事，自称“弥勒佛降世”。1386年，福建人彭玉琳也借白莲教为工具，起事造反。这些情况的出现，也使得朱元璋更是坚决的禁止白莲教。

    但是朱元璋很显然是低估了白莲教的能力，朱元璋虽然狠狠的打压了白莲教，但是并没有让白莲教走向灭亡，反而还越来越繁荣昌盛，它自始至终都在与大明王朝做着斗争，从洪武年间，一直到明朝灭亡，白莲教都是明朝统治者的重要敌人。

    更可怕的是，明朝灭亡之后，清朝的出现，一个崭新的政权给人民带来了新的生活，但是白莲教如野草一样，春风吹又生，它在清朝时期仍然掀起了农民起义的巨浪。

    在乾隆的中后期，由于白莲教内部发生了叛乱，所以在全国范围内爆发了为期九年的起义。

    康乾盛世的建立，虽然使得清朝的经济实力稳步的提升，但是少数民族所建立的政权仍旧不可避免的就是土地兼并，而土地兼并富了贵族，使得手无寸铁的平民百姓只能够流离失所。

    而白莲教主要的宣传思想是平均主义，在这种情况下，也得到了大批人民的响应，因为人民想要拥有土地，获得好的生活。

    谷聲

    在嘉庆年间，爆发了大规模的白莲教起义，白莲教起义是清朝由盛转衰的转折点，在镇压白莲教起义的过程中，也使得清政府投入了大量的军费支出。

    说真的，白莲教的宣传思想是真的好，只是遗憾的是是他们过于理想化，也使得他们每一次发动的起义最终都没有得到理想的结果。

    而且白莲教起义没有组织，一切都是自发的行为，同时内部管理也十分的混乱，在全国范围内的据点，各自为政，并且在起义的时候，后续管理跟不上。

    这种种原因都导致了白莲教虽然存续了上千年，可是仍然没有顺利地完成一次成功的起义。

    虽然白莲教失败了，但是它也表明了劳动人民对于未来的美好期许，他们在向往着一个公平合理以及采用平均分配制度的社会。

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    大明中都
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