第(2/3)页

    然而，在自然的情况下，这种微物理条件有时就不具备；有时虽然具备但又不够充分。

    由此可知，前者根本就不会产生降水，而后者降雨很少。

    那么，人类可以借助以下条件向云中播撒干冰核，从而使云中产生凝结或凝华的冰水转化过程，在此借助水滴的自然碰并过程，就能使降雨产生或使雨量加大。

    这样一来，人工降雨也就可能实现了。但是，如果没有充分的条件，即使人工再催化也不会降水的。

    古代君主是怎么解决干旱问题的？

    1修缮水利，鼓励民众使用桶车、翻车汲水，打井

    2下罪己诏，组织乞雨仪式。

    3关闭州府，派遣官员，准备赈济灾民

    4剩下的只有听天由命了

    真的没有什么其他的好办法，据史料记载，我国旱灾频繁。

    历代史书、地方志、宫廷档案、碑文、刻记以及其它文物史料中。

    公元前206年～1949年，共发生旱灾1056次。16世纪至19世纪，受旱范围在200个县以上的大旱，发生于1640年、1671年、1679年、1721年、1785年、1835年，1856年及1877年。

    1640年（即明崇祯十三年)在不同地区先后持续受旱4～6年，旱区“树皮食尽，人相食”；1785年（即清乾隆五十年）有13个省受旱，据记载，“草根树皮，搜食殆尽，流民载道，饿殍盈野，死者枕藉”；1835年(即清道光十五年）15个省受旱，有“啮草嘬土，饿殍载道，民食观音粉，死徒甚多”的记述。

    干旱是在古代就是死亡的代名词。

    “你们呀...一点用都没有。”牛进达突然大哭了起来，这里要解释一下，为什么牛进达要哭，因为的家人都是饿死的，所有一想到大旱，很多百姓都要没有吃的，牛进达就想到了自己家的家人，所以一时悲从中来。

    看到牛进达大哭，一边的程咬金也是摇摇头道：“陛下已经想过要下罪己诏了！”

    “罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危时，自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。

    贞观二年（公元628年），旱、蝗并至，诏曰：“若使年谷丰稔，天下乂安，移灾朕身，以存万国，是所愿也，甘心无吝。”李世民为了百姓有饭吃，宁愿上天把一切灾难都降在他一人身上。

    李战这个时候有些动容道：“可是陛下已经发过一次罪己诏了。”

    “那又能怎么办？”李承乾撇了撇嘴道：“大旱，注定要死人无数，食物根本就种不活，没有食物，人们就要挨饿，父皇只能罪己。”

    忽然，李战看着李承乾道：“那是不是只要可以出现一种可以耐干旱的食物，而且量大管饱，那么大旱就会被解决。”

    “是呀...！”长孙无忌点头道：“可是不管是小麦，稻谷...他们对水的需求量实在是太大了，根本就无法在干旱的地方种植。”

    “不一定...！”忽然李战笑着看向李承乾道：“告诉我，红薯在你的皇庄已经种植了多少亩了？”

    “蛤...红薯...！”李承乾一愣。

    ............................“红薯...？”李承乾刚刚一愣，马上一边的小豆子立即接口道：“是的...李公子，红薯在皇庄种的很好...！”
    第(2/3)页