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    唯一意外抑或是山本镇南不愿承认的是，老范大师真的把他缠上了，宁可与范船长一行分开也要留在身侧。

    对神的虔诚和对事情的执拗也许有同样的效果，也给人带来同样的品质，山本镇南撵他不走了。

    这个真正的世袭贵族，沉湎于本次成功的政治投机，他极力用自己的神学知识来解释山本镇南这个明显的异教徒为何获得了上帝的眷顾，行事无往而不利。

    在海船带走了山本镇南的两个得力家臣后，老范大师担负起为山本镇南拾遗补缺的职责和凡事行走的苦劳，于是他开开心心的做着这些低贱的琐碎事务时，发现在山本镇南的影响下，羽柴秀吉发起了首次并无强兵列于背后的纯粹于政局的作为。

    羽柴秀吉上书倭国朝廷，期望得到征夷大将军的名分，率先自建幕府，从而获得统御天下武家的身份并以此征伐四方，朝廷公卿惧四方强藩，不允，更恐得罪羽柴，便请其向天皇求“关白”以慰藉。

    山本镇南不知其中门道，不敢多言，只是在羽柴为“关白”一事再次上书惹来天下各藩嘲笑，才知道“关白”只出于被称为五摄政的公卿之家，位份尊贵，但其权力辉煌的时代却要追溯数百年前了。

    就在羽柴羞恼之时，山本镇南进言：

    “主公可知征夷大将军之权，最初何来？关白的尊贵有数百年前关白手中的刀剑维护，征夷大将军的位格由将军幕府的武力支撑，如今主公既然有麾下大将强兵在，关白与大将军孰贵孰贱欤。”

    羽柴秀吉恍然，上书朝廷愿意改姓近卫，入嗣五摄政的近卫家。自作聪明的公卿不敢推辞，也不敢让羽柴的要求成了真的笑话，最终由朝廷赐姓丰臣。

    如此，倭国朝廷数百年后又有了实权关白，丰臣秀吉。

    丰成秀吉获得大义名分，同时善待先主织田家幼主，德操可说无可指摘，然而其威名不若先主织田信长大人却得到更高的位分，给了织田家分裂出来另一股大势力柴田胜家指摘的借口。
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