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    徐鹤指着大树道：“你未看此树时，此树与汝同归于寂；你来看此树时，此树随风摇曳一时明白过来。”

    “那可以说，这树其实是在你的心里吗？”

    静……

    寂静……

    没有一丁点声音……

    徐鹤所言，其实就是王阳明的学说……【心外无物】。

    你“心”里的世界是外在物理世界的映射。

    通过眼、耳、舌头、鼻的映射，在通过自己的心，或者你可以理解成三观，七情六欲，偏好处理后的世界。

    也是你对这个世界的认知。

    这件事再引申一下：一个月后，谢良才独自来国子监，画了很多幅画回来，给徐鹤欣赏，其中有一棵树画得特别好，特别美。

    那么此时虽然徐鹤没有亲眼见过那棵树，但是这棵树，到了徐鹤心里了，即使这棵树已经在那天下午被监丞砍了。不妨碍【花颜色一时明白过来，便知此花不在心外】

    如果还没有理解什么是【心外无物】，那就再引申一下：徐鹤对谢良才说，这棵树是人参树，看这个枝叶应该是个千年人参树，绝对的发大财啊。

    此时谢良才已经顾不得喝茶聊天了，马上火急火燎地赶往国子监。整个心中全是这棵树，而那棵树就安静在那，树还是那棵树，只是我们心完全不一样了。

    同样，【心外无事】，【心外无理】

    心外无事：你惦记的事肯定是与你相关的，街头流浪汉和你没有关系。

    心外无理：所谓清官难断家务事，你的三观，你对事物的看法就是你的理。

    这就是王阳明着名的《南山之花》的故事。

    徐鹤对这个故事老熟了，大学时天天听老师吹牛逼谈这些。

    网络上也铺天盖地都是《传习录》的卖课视频。

    但在这个时空中，大魏朝的所有人都没有听说过这个理论啊。

    你能提出理论，那个相对简单。

    但你要能提出理论，还能自圆其说，让人一时间挑不出毛病，这就很恐怖了。

    这下，不仅邱腾傻了眼。

    唐炼也也震惊了。

    「以后死也不写传统历史，没人看还把自己写得脑壳疼！

    我好好写无脑爽文不行吗？」


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